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Das Thema Sünde, die religiösen und moralischen Lehren der Bibel und ihr Verhältnis zur Kunst des Tätowierens ist ein faszinierendes modernes Diskursthema. Viele Nachfolger Christi suchen nach Tinte, um Stärke, Segen und eine Erinnerung daran, ein tugendhaftes Leben unter Gottes Führung zu führen.
Mit der wachsenden Popularität von Tätowierungen in den Vereinigten Staaten und darüber hinaus fragen sich viele Christen, wo die Praxis in Bezug auf religiöse Dogmen und offizielle Positionen der Kirchen Christi liegt.
Viele verschiedene Menschen haben ihre Meinung geäußert und eine Vielzahl von konkurrierenden Versen und Passagen aus der Bibel als Rechtfertigung für ihre Haltung zu diesem Thema zitiert. Die Geschichte hat uns gelehrt, dass Menschen religiöse Texte verwenden können (und werden), um jeden Standpunkt zu rationalisieren. Wie können wir also bei so vielen Stimmen auf beiden Seiten der Debatte dem Problem auf den Grund gehen?
Dieser Artikel untersucht Argumente dafür und dagegen, ob Christen sich tätowieren lassen sollten, indem sie bestimmte Verse aus der Bibel untersuchen. Es wird auch die offizielle Haltung des modernen christlichen Klerus zu den Themen der Tätowierung untersuchen und mit einigen der anderen populären Religionen vergleichen
Biblische Beweise
Wenn es um Tätowierungen geht, verwenden viele Christen, die gegen die Praxis sind, Verse aus der Bibel, um ihre konservative Haltung zu rechtfertigen. Der häufigste dieser Verse findet sich im Alten Testament, im Buch Levitikus. Levitikus 19:28 sagt: „Du sollst keine Schnitte in dein Fleisch für die Toten machen und dir keine Zeichen tätowieren: Ich bin der Herr.“
Für viele ist dies der einzige Beweis dafür, dass sie ihrer Herde verbieten müssen, eingefärbt zu werden. Die Realität ist, dass die Dinge viel komplizierter sind als dieser beliebte Refrain.
Die moderne Kirche
Tattoos sind seit langem ein Thema langer theologischer Diskussionen. Während diese Dialoge angesichts der wachsenden Akzeptanz von Tätowierungen in der modernen Kultur und der Notwendigkeit, dass sich die Kirche verändert und sich an die moderne Gesellschaft anpassen muss, aufschlussreich sein können, was sagen die derzeitigen Führer der Kirche zu Tätowierungen?
Die katholische Kirche ist ein riesiges Schiff, das von einer langen Nachfolge von Päpsten gesteuert wird, und derzeit ist Papst Franziskus auf einer Mission der Wiederbelebung. Franziskus ist ein Vorreiter, denn er ist der erste Jesuitenpapst, der erste aus Amerika und der erste außereuropäische Papst seit über 1300 Jahren. Francis hat sich öffentlich mit modernen Themen befasst, darunter Klimawandel, Wohlstandsungleichheit und ja, sogar Tätowierungen.
Papst Franziskus hat auf die heilige Tätowierungspraxis eritreischer Christen als Beispiel dafür hingewiesen, wie Körperkunst verwendet werden kann, um Gott zu erheben. Er hat immer wieder betont, wie wichtig es ist, sich mit der Jugend in der Kirche zu verbinden, und hat sogar vorgeschlagen, dass Priester Tätowierungen als Kommunikationsmittel verwenden könnten. Papst Franziskus erwähnte auch die Art und Weise, wie Tätowierungen häufig verwendet werden, um die Mitgliedschaft in einer Gruppe zu übertragen, und dass religiöse Tätowierungen auf dieselbe Weise verwendet werden können:
„Tätowierungen bedeuten oft die Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft. ‚Du junger Mann, dass du so tätowiert bist, wonach suchst du? Welche Community-Mitgliedschaft drückst du in diesem Tattoo aus?’
Es überrascht nicht, dass seine Kommentare von der katholischen „alten Garde“ nicht gut aufgenommen wurden, aber die offene Offenheit von Papst Franziskus, mit jungen Gläubigen in Kontakt zu treten, zeigt einen entscheidenden Wandel, der für die Wiederbelebung der katholischen Kirche wichtig sein könnte.
Historischer Zusammenhang
Wie bei vielen Dingen in der Welt der Theologie waren Tätowierungen Gegenstand vieler Überlegungen und Debatten. Permanente Körperkunst ist dank ihrer explosionsartigen Popularität (insbesondere bei jungen Leuten) in den letzten zwei Jahrzehnten zu einem immer häufigeren Gesprächsthema geworden. Da etwa 40% aller Millennials Tinte tragen, arbeiten viele in der Kirche daran, Tätowierungen im öffentlichen Forum neu zu behandeln.
Dieser Sensibilitätswandel und die soziale Stigmatisierung weisen auf eine wichtige Tatsache über den Kontext hin, in dem das Alte Testament geschrieben wurde; es ist schon bemerkenswert lange her.
Viele Religionshistoriker argumentieren, dass Levitikus 19:28 deutlicher auf die Probleme der alten Hebräer gerichtet ist als jede allgemeine Verallgemeinerung über Körperkunst. Das „Markieren“ oder „Färben“ des eigenen Körpers war höchstwahrscheinlich eine Praxis, die von anderen Gruppen in den Regionen praktiziert wurde. Angesichts der stammes- und kriegerischen Natur vieler Völker in dieser Zeit würden diese dogmatischen Unterscheidungen verwendet, um die Unterscheidung zwischen den Stämmen sicherzustellen.
Bei dieser historischen Betrachtung ergibt sich eine weitere Unbeständigkeit in Form von Übersetzungen. Der Begriff „Tattoo“ kam erst im 18. Jahrhundert ins Lexikon. Tattoo ist eine Bastardisierung des polynesischen Wortes tatau, das durch die Korrespondenz von Captain James Cook und die Tinte auf den Körpern seiner Matrosen nach England gebracht wurde. Obwohl dies semantisch erscheinen mag, weist es auf die Inkongruenz nicht nur der Sprache hin, die in verschiedenen gedruckten Versionen der Bibel verwendet wird, sondern auch auf die jüngste Entdeckung der Tätowierpraxis im Westen.
Altes Testament vs. Neues Testament
Dieser historische Rahmen ist auch nützlich, wenn man den Unterschied zwischen dem Alten Testament und dem Neuen Testament untersucht. Ohne auf eine Theologiestunde einzugehen, war das Alte Testament das Buch des jüdischen Volkes und die Quelle des zeremoniellen Gesetzes, das alle Handlungen und Verfahren prägte, die ihnen von Gott diktiert wurden. Das Neue Testament ist die Geschichte von Jesus und schafft im Wesentlichen einen Neuanfang für Christen, der viel von den dogmatischen Praktiken der Vergangenheit wegwischt.
Wie der christliche Schriftsteller Matt Fradd in Bezug auf Levitikus 19:28 sagt:
„… dieser Vers ist für Christen aus dem gleichen Grund nicht bindend, wie der Vers „Es wird auch kein Tuch aus zwei Arten von Stoff über euch kommen“ (Lev. 19:19)“ für Christen nicht bindend ist. Es ist nämlich ein Teil des Zeremonialgesetzes, das für das jüdische Volk bindend war, aber für Christen nicht bindend (außer wenn es mit dem Moralgesetz übereinstimmt). “
Fradd weist auf den Unterschied zwischen dem Sittengesetz und dem Zeremonialgesetz des Alten Testaments hin. Die katholische Kirche hat diese Unterscheidung seit langem erkannt und die Moralregeln des Alten Testaments wie die Zehn Gebote für Katholiken als verbindlich angesehen, während sie die Anhänger von den Einzelheiten der Regeln und der Lehre des zeremoniellen Rechts ausnimmt.
Das Neue Testament bleibt der wichtigste Text für Christen mit den Lehren Jesu im Zentrum des Glaubens. Wie Fradd demonstriert, gibt es in den Büchern des Alten Testaments viele Regeln und Gebräuche, die spezifisch für die Zeit, den Ort und die Gebräuche der Menschen sind, die es geschrieben haben.
Obwohl aus dieser älteren Tradition eine Fülle von Wissen und Verständnis gewonnen werden kann, sind Christen gezwungen, den Lehren Jesu zu folgen und sich nicht allzu sehr mit den dogmatischen Feinheiten des Alten Testaments zu befassen.
Vergleiche mit Verschiedene Religionen
Während das Christentum seine Probleme mit Tätowierungen hat, haben viele andere Religionen eine lange und schöne Geschichte mit permanenter Körperkunst. Es gibt eine Geschichte des heiligen Tätowierens auf dem Subkontinent in der hinduistischen Religion sowie viele Beispiele aus kulturellen Gruppen auf den Inseln des Südpazifiks, wie Tonga, Samoa und den neuseeländischen Maori, wo Tätowierungen starke Bestandteile von Riten sind des Durchgangs und anderer wichtiger kultureller Zeremonien.
Die vielleicht berühmteste und aufwendigste heilige Tätowierung kommt in Form der Sak-Yant-Traditionen südostasiatischer Buddhisten. Bei dieser Praxis sind es die heiligen Männer selbst, die diese Tätowierungen sowohl auf andere Mönche als auch auf Anhänger anwenden. Die schönen Designs und die aufwendige Schrift sind sowohl bei Einheimischen als auch bei Touristen beliebt, die ein authentisches kulturelles Erlebnis haben möchten.
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